“想看什么就去看,想做什么就去做,想去哪里就去;凡事心有所想,必定身体力行。”----大前研一
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观念
可疑的成就
许知远=文 2007年9月20日

史玉柱式人物的存在,是一个社会生命力的展现,但我们要有对应的力量来消解他强盛的生命力中破坏力的一面。 全文...

观念
自我沉溺的社会
许知远=文 2007年7月23日

每个人都是现实社会的产物,但每个人同时也是希望与理想的产物,他不仅顺应生活,他也对抗生活。无论,对于正在把握中国媒体的话语权的一代人,如果他们不是鼓励年轻人更广阔、深入的探索世界,去认识生命的丰富性,而用浅薄的“一夜成名”来诱导他们,不加克制的鼓励他们拙劣的模仿与愚蠢的自我沉溺,并把这种愚蠢的放纵转化成自己的经济收益,这种行为显然是令人忧虑的。 全文...

观念
熊彼德和蒙古大夫
许知远=文 2007年6月14日

我为FT中文网写了将近一年的专栏,至今才明白:我想分析的并不是社会、政治或经济事务,我想去呈现的是人生。 全文...

2006年:中国纪事
古装武侠连续剧
许知远=文 2006年12月29日

新的一层掩盖住旧的一层,人们总是站在血迹与尸体上歌唱,没人会记住发生了什么。张艺谋是以“金玉其外,败絮其中”来理解中国历史的秘密的吗? 全文...

2006年:中国纪事
中国的方式
许知远=文 2006年12月21日

中国正处于某种历史的十字路口,它取得的成就可能既伟大,也充满了致命缺陷。 全文...

2006年:中国纪事
你需要相信些什么?(二)
许知远=文 2006年12月14日

中国的商人们,总是被各种政治、社会的不确定性所困扰,商业伦理的建立,必须借助与政治、法治与文化对应的改善。 全文...

2006年:中国纪事
你需要相信些什么?(一)
许知远=文 2006年12月7日

昔日的意识形态已经失效,对金钱的崇拜只可以充当短期的替代品,人们需要些别的,以为自己的工作与生活赋予意义。 全文...

2006年:中国纪事
石硖尾的大火
许知远=文 2006年11月30日

石硖尾不是我熟悉的那个由铜锣湾的百货公司、中环的金融中心、旺角的拥挤与尖沙嘴迷离的重庆大厦构成的香港,却可能是更真实的香港故事。 全文...

2006年:中国纪事
语言的革新
许知远=文 2006年11月23日

每一个作家总在寻找属于自己的腔调,就像画家寻找色彩,或是音乐家寻求旋律一样。我期待能够寻找到一种独特的腔调来谈论自己的国家,神态超然却又充满温情。但是,在几次尝试之后,我的那种刻意的从容不迫总是不由自主的滑向了粗暴和刻薄。 全文...

2006年:中国纪事
空洞的华丽?
许知远=文 2006年11月16日

今天的上海承继了旧上海的投机心理、对金钱的热衷、崇洋,却失去了昔日畸形的生机勃勃。 全文...
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 自由的失败
  By [ 许知远 ] in [杂项]   2010-1-28 1:39:18
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无意中看到〈中国站起来〉,或许是这一年来最令我惊诧的新闻。
是史努比说的吧,这个世界已经疯狂了。
Communsim尚未离去,我们已准备大步踏向Fascism的时代吗?

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Comment[7]
 
 祖国的陌生人
  By [ 许知远 ] in [杂项]   2010-1-28 8:22:57
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是书籍引发书籍。我记得第一次阅读到《骑在铁公鸡上》时的快乐。
保罗·克鲁在中国的火车上度过了一年之久,从广州到哈尔滨,从上海到新疆……他观察、呼吸、品尝、发呆、焦躁,偶尔尝试交谈。

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Comment[5]
 
 春天来了
  By [ 许知远 ] in [杂项]   2010-1-19 7:26:47
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先是天天下雪,然后小雨不停。今日是晴天。早晨去图书馆,穿过West Road时,看到一个姑娘在跑步。
短短的紧身运动衫只能遮住身体的一部分,“局部的真理”在我眼前晃来晃去。
她算不上美,或许也有点过分丰满,但是她第一个告诉我,春天来了。

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Comment[9]
 
 一首诗
  By [ 许知远 ] in [杂项]   2009-12-3 22:29:46
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在一篇怀念杨宪益的文章中,读到这首诗。美得让人窒息。想起多年前与邹波等去看这个老人。

我记起所有的发生

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Comment[14]
 
 Alan Macfalane 及 Market Authoritarian State
  By [ 许知远 ] in [杂项]   2009-12-2 10:42:17
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记忆力衰退得厉害,倘若不及时记下,大脑顿时空空。再做一次计划,每天记日记。
在King's College见到人类学家Alan Macfalane。一个极度博学、热心的老先生,半炫耀的说,这个办公室是Keys的,墙上的挂钟是E M Foster的,窗台上的老式收音机是Dirac的——据说还能用。“你们的兴趣是什么”,在一杯雪莉酒过后,他直截了当的问,向是习惯了四方来朝的年轻人。然后就是从欧洲的奇迹讲到日本人仍是个tribe world。西方文明、日本文明还有中国文明,他说自己总是同时用这三个层面同时思考。除去那宽广得可怕的知识面,有几点另我印象深刻。对写great divergence的Ken Peromanz的批评,他的方法论中的三个弱点:1,对除去经济数据外其他社会动力,视而不见,2,将欧洲不同地域混为一谈,只选取当时顺手的材料,3,忽略动力的曲线。 二,提到理解每个社会所需要的Key or basic grammar,每个社会都其不同的密码,找到它之后,分析变得更轻易。中国人的没有宗教的秩序,这与西方与日本都不同。
晚上参加一个闲散的谈话会,一个美国人,基辛格的助手,没有他活跃的大脑与全局感,但belly相似的雄厚。谈他的一本即将出版的书Beijing Concensus。真是可怕,又是一本中国模式的书,充满了让人厌倦的JARGON,

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Comment[7]
 
 剑桥的模样
  By [ 许知远 ] in [杂项]   2009-10-18 7:19:55
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他听过以塞亚·柏林的课,他的导师是阿兰·布洛克,他模仿A·J·艾耶的神气活现,他在街头看到科拉克斯基的孤独模样,他目睹着瓦文萨的崛起,他和米沃什相熟。
我在克莱尔堂的酒吧里碰到他,满头白发,皮肤微黑,鼻梁挺拔,我以来他来自印度,他却说自己是个英国人。
我们坐下来交谈,从奥登的诗歌到麦考莱的典雅英语。他是位历史学家,同时用波兰语、英语、德语写作。“如果你想写好历史”,他停顿了一下说,“你必需要去读诗歌。历史写作不是事实的积累,而是想象力。” “年轻人”,他拍了拍我,“不要让自己局限在书本里,去和人交谈,去旅行,去打开你的头脑。”

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Comment[29]
 
 自己的囚徒与别人的生活
  By [ 许知远 ] in [杂项]   2009-10-16 8:04:30
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一帆提到we are prisoner of our own experience,陈词滥调,却历久弥新,好似加尔布雷斯那本《1929》,每当人们要淡忘它时,一场危机又把它推回到畅销书榜单上。还有另一句话,王尔德所说,Most people are other people, their thougts are someone else's opinon, their lives a mimicy, their passions a quotation. 残酷而有力。

倘若这两句话综合起来就变成,我们每个人都是别人经验的俘虏。一句更精彩的表述出现了,他来自波兰诗人米沃什,他这样写50年代初的华沙景象:By using a little inteligence he can easily classify the passers-by according to type; he can guess their social status, their habits and their occupation. A fleeting moment reveals their childhood, manhood, and old age, and then they vanish. A purely physiological study of one particular passer-by in preference to another is meaningless. If one penetrates into the minds of these people, one discovers utter nonsense. They are totally unaware of the fact that nothing is their own, that everything is part of their historical formation--their occupations, their clothes, their gestures and expressions, their beliefs and ideas. They are the force of inertia personified, victims of the delusion that each individual exists as self.

站在北京的街头,超过十分钟,打量每个人,再想想这一段话。

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Comment[15]
 
 高锟和一个农民的来信
  By [ 许知远 ] in [杂项]   2009-10-8 4:56:34
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三年前,因为覃里雯的介绍,作了一个最没头没脑的采访,后来发表在上一次改版《东方企业家》上,当时很少有知道这个老人是谁?昨天,他得了今年的诺贝尔物理奖。人生还真奇妙。

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Comment[8]
 
 一段话
  By [ 许知远 ] in [杂项]   2009-9-24 8:16:06
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在洗衣女郎巷(Laundress Lane)(真是让人浮想联翩的名字)的一个小图书馆里,读到一本书A People Misruled,作者Albert H Yee。恐怕是这几年来读到,最好的一位当代人写的中国著作,深情和清晰。其中一段抄在这里,我们这个时代仍深陷于同样的困境。

The spectre of cultural revolution haunts post-Mao China……never before in the history of man nor any other country have people had such a fearful and ridiculous, weired and tragic experience……this disaster left two contradictory legacies: on one hand it represented anarchy, chaos and break downof oders, on the other hand it represented depotism,ideological, fanatism arbitrary power. These contradictory legacies provoked contraditory response……

另一句话来自Ha Jin,他的演讲The Writer as Migrant是我读过的中国人写的最好的文论,原文找不到了,大意是当痛苦的经历没有真正的记录和深入探询时,这种痛苦的经验只会迅速被忘记。

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Comment[6]
 
 Samuel Pepsy的鼓舞
  By [ 许知远 ] in [杂项]   2009-9-18 4:26:23
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似乎天生就成不了真正的好作家。自信是表面的,内心仍要命的迷恋权威,寻找参照。

每当想写下一个句子时,不是因为现实的世界触动,而是一位伟大作家所说的话正好引发了书写欲望。是句子引发句子,书籍繁衍书籍。我的内心好像是个月亮,它不独自产生光,只是恰巧能反射更耀眼的光芒。

剑桥拥有无数光源,反射的光线可能会毫无章法,自我抵消。倘若不是因为Samuel Pepsy,很难再有勇气写博客。再没有比这更自我沉溺、自我消解的方法了。迫不及待的表达此刻的感受,仿佛它们真的有什么价值。自我是个奇妙的东西,太过远离它,你会变得干涩,太过亲近,是更可怕的匮乏。

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