肯定是有灵魂的夜晚(by 邹波) - 思维的乐趣BLOG

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肯定是有灵魂的夜晚
By [ 邹波 ] 2006-9-24 22:54:39

肯定是有灵魂的夜晚

我回家了多次

也没有真的回去

无法让父亲理解

我又在北京

某个平庸的单位里

认识个写诗的

他的语言里

有我喜爱的东西

但他是个感情骗子

性方面

尤其无耻

但父亲从未教过我

性知识

所以

从何谈起

还曾困在拉萨郊区

推车出泥土

因为不懂呼吸

差点断气

来不及

告诉家里

这得在风里

把出差原因从头说起

这么多年

我所有的工作原理

都在外地

我是修路工

但母亲没见过

从桥底施工

汽车践踏着我的脸

我是清洁工

但母亲没见过

他们是将垃圾

直接放进我的裤兜里

我是电工

但母亲没见过

夜晚在电线杆上

我发光的样子

有个女工

就是那样爱上我

回家那天

赶上家像小时候

在最热的夜晚停电

父亲见了我

点点头

像有光源的

挖矿的老头

继续埋头

保险丝的秘密

是的，爸爸，我换过工作

现在我是

一个电工

我在夏天回家

肯定是有灵魂的夜晚

我并没有真的回去

(2006年国庆前夕)

Comments [4] | 4259 views

- 评论 -

爱智慧说：

　目前我很感兴趣的一个问题是:网络如何从“虚设公众空间”成长为“成熟的理性公共空间”？

　理性的公共空间至少应具备以下三个特点。

　第一,发表意见者必须留下真实姓名,这本身就是对自己的言行负责的公共行为;

　第二,发表的意见应以说理来服人,必须遵守起码的说理规范,不人身攻击,不揣测对方的不良动机,不故意曲解别人的意思,等等;

　第三,发表意见者可以改变立场,但必须公开说明自己改变立场的理由,否则就成了出尔反尔。现有的网络讨论往往是匿名的,一个人可以用好几个化名,讨论中的语言暴力和故意扭曲现象比比皆是,更不要说为自己改变立场公开说明理由了。
　　　　
　公民的是积极的“做公民”,而不是消极的“是公民”。做公民就是参与公众事务,通过理性、自由、公开的交际，同别人一起形成和讨论共同关心的重要社会问题。显然,每一个公民都不可能关心所有的公众问题。关心不同问题的公民会形成一个个范围可大可小的公众。公民身份是在公众生活中体现出来的，公众空间的存在，尤其是公共讨论的空间，从另一方面保证了公民的身份。反过来，在不存在公共讨论的地方，便不存在公民身份。

at 2006-9-27 3:56:20

黄嘉颖说：

挺好的，像个做事的人。

at 2006-9-25 16:00:53

别开枪，是我说：

诗挺好的，但楼上的恢复挺糟糕的

at 2006-9-25 15:43:13

陈寿文说：

我们上一代人大多没有交流（communication）的意识，这跟他们生长的环境，所受的教育有关。但我们除了试着和他们沟通以外，也得明白对话和交流固然重要，但完美的交流全然是幻想，是乌托邦。
交流失败是正常的，也不重要，重要的是彼此之间的关爱。

在现代文学和现代思想中，孤独的主题和交流的失败，常常被当作人类兄弟情谊的根本障碍。社会主义的同情心在永恒的巴士底狱撞的粉碎，每个人都是他自己的囚徒；欢聚结束，各奔东西，火矩熄灭，人人又回到自己的囚笼中。因为不能交流而感到的绝望······标志着一切怜悯、慷慨和爱心的局限······然而，如果说交流打上了这种失败和不真实的烙印，那是因为人们把交流作为融合来追求而引起的。交流失败正好允许怜悯、慷慨和爱心冲破边界，喷涌而出。这样的失败促使我们不但了解他人，而且吸引我们去寻求发现别人的办法。因此，交流失败是对自我狂妄的有利的制衡。如果把交流当作自我（或自我的思想）在他人身上的复制，那么它就活该粉身碎骨，因为这样去理解交流，实质上是对人的殊异性的大屠杀。

承认一切生灵美妙的他者特性，它们与我们共享这个世界，但是它们并不像我们那样悲叹，我们无力挖掘它们的内心世界。我们的任务是认识他者的特性，而不是按照自己的喜好和形象去改造他人。正如阿多诺所云，交流的理想是一个这样的境界：超越丢人的意见分歧的唯一出路，是从这种分歧中得到欢乐。

交流是没有保证的冒险。凭借符号去建立联系的任何尝试，都是一场赌博，无论其发生的规模是大还是小。我们怎么判断我们已经做到了真正的交流呢？这个问题没有终极的答案，只有一个讲究实际的答案：如果后续的行动比较协调，那就是实现了真正的交流。。。。。。我们的问题不应该是：我们能够交流吗？而是应该问：我们能够相互爱护，能够公正而宽厚地彼此相待吗？

at 2006-9-25 4:12:30

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