| “想看什么就去看,想做什么就去做,想去哪里就去;凡事心有所想,必定身体力行。”----大前研一 | ![]() |
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我要说的是,节目中一个观众发言告诫潘,自己不喜欢潘对民工的态度,并且告诉潘自己是记者,说话时此人甚至因为激动和愤怒,脸泛潮红。潘石屹到底对民工如何,有待考察,但是我的一个曾经在SOHO中国工作过的同学告诉我,当时建外SOHO开盘时,很多人雇了民工整宿整宿的排队拿号。潘石屹看不过眼,让手下员工买了一堆星巴克的咖啡给民工们。这个事例的说服力当然很有限,但我想说的是,潘石屹的判断很合理,因为从恐吓信的业余就能看出对方绝非黑社会,并且作为开发商,潘显然了解民工的生存状态。如果这个民工不是因为潘石屹欠薪而走上犯罪之路,那么潘石屹甚至连道德上的负疚感都不应该有。 然而那位媒体同行的行为倒是值得推敲,因为我不知道他对底层大众的态度究竟是什么,比如的哥,服务员,保险推销员,甚至对普通人的态度,有他对虚幻的民工那样宽忍和温情吗? 我要说的是,现在好多词汇都成为了政治正确的标志,轻易动不得,谁把它挂在嘴边就可以有压倒一切的道德优越感。比如人民,比如民工,比如三农,比如国家利益。这些词汇好像哈雷彗星一样可以拖着长长的尾巴,足以遮蔽对于具体事实的考察,也消弭了对于人类基本价值观和经验的必要的敬畏感。想想在改革争论,开放外资等等一系列论战中,那么多怒不可遏,高举高打又不知所云的言论吧。 绕了半天,终于引到了“小城青年”这个主题了,有个学者曾经对我说,小城青年是思想上最危险的一群人,我慢慢终于明白了,因为我也是其中的一员。这个概念不像于连式的外省青年那样充满着戏剧性,但是还是有些特性,我不是学者,只能诹到哪里算哪里。 18,9岁不远万里上了大学,这对于小城青年来说是人生的第一个重大转折,因为离开了生活了十多年的小城,而那里简单的学习生活单纯的仿佛生活在真空里。回头看去,小城的生活几乎不值得留恋,因为太简单,太安逸,与梦想和自我实现几乎不搭界。在我曾经生活的小城市里,女孩子越来越难以找到男朋友,因为最优秀的男孩子都去大城市了。请注意,在大城市发展几乎成为了是否优秀的一个重要指标,成为人们的主要谈资。这种选择的背后当然有中国城市发展的不平衡,资源的倾斜分配,但是最后固化成了一种心理定势。 离开小城的小城青年是没有根的,他已经与过去不真实的生活割裂了,一下进入了现实世界。过去的呵护来自于父母,而进入了从定义上就不能算大学的机构以后,这种割裂感更强烈了。这决不只是青春期萌动,要是那样就简单多了,允许男女大学生出去租房就好了。(哈哈) 他们离开了父母,第一次置身于一个正在急速转型的社会,而父辈们过去几十年的生活经验完全不能解释他们的困惑,而既然那些机构不算是大学,同样不可能传道授业解惑,他们的老师里面有经济人,甚至有禽兽,就是良师益友比较少。还有一个我觉得很重要的细节是,在八十年代初期,国内曾经大规模有计划地引进出版了大批西方人文社科丛书,由此形成了一种氛围,而1989年以降,大学里已经不可能有当年的景象。我认识的一个律师,是当年的小城青年,我以为他整日忙于挣钱,但是在饭桌上他却能娓娓道来卡多索对于美国高等法院,对于三权分立制度的影响,这种见识和功底后来者恐怕不及也,这种知识结构的反差如静水流深,不可小觑。 于是我们的小城青年们无所傍依,并且要面对很多残酷的现实,自己的父母可能因为国企改制下岗,家中遇上野蛮拆迁,或是家中因为大病而一贫如洗,而自己毕业以后最大的想法就是能够在大城市中立足,无论我们的大城市在长官意志的蹂躏下已经贫血,而很多工作的边际产出已经递减。从宏观上讲,事情应该是这样,因为中国所谓的转型像是离心机,已经有越来越多的人被抛离出去。 各种原因集合起来的结果是,小城青年们最爱愤怒,容不得在那些政治正确的概念下有任何讨论的余地,甚至不容别人完成定义、判断、推理的逻辑过程。而偏偏必也正名乎的传统比较深厚,所以在社会争论中谁都要打出诸如国家利益,农民利益的大旗,引得小城青年们心心相印。但是,愤怒或者所谓的愤青只是表象,背后其实是缺乏宽容和开放的心灵,缺少对事物的全面体察,所以一些所谓冷静的人其实和前者是一样的,在争论中他们的表现是,看到别人愤怒了就觉得是愤青,听到政治就说泛政治化,完全没有体察争论的内容和范畴。 虽然进三步退两步,但是中国的公共论坛在增加,公共话题在增多,可“脸泛潮红”的小城青年们却在这些领域里实践着多数人暴政,这终究是个值得忧虑的问题。 这个题目太大,今天就想到这么多。下课!
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