“想看什么就去看,想做什么就去做,想去哪里就去;凡事心有所想,必定身体力行。”----大前研一
回到blog首页 Welcome! 注册 登陆
ID: PW:


3 上一篇 《醒来》的自序 下一篇 费孝通 4
傻瓜,这不是经济问题 

在一九九二年的总统选举中,比尔·克林顿提出了「傻瓜,这是经济问题」。

这句口号戏剧性的改变了选举结果,经验丰富、打赢了海湾战争、外交政策上大获全胜的乔治·布殊,充满遗憾的落选了。一次经济衰退正席卷美国,而这正是在布殊任内。

这像是全球政治的转捩点。那个外交行动、地缘政治主导的冷战年代过去了,人们不再担心冷战、核问题,就业、物价、储蓄、住宅,这些经济因素决定公垄情绪,也决定政治议程。克林顿战胜布殊的那一年,也是邓小平发表南巡讲话的年份。被天安门事件中断的改革,以另一种方式重启。政治上的改革被终止,但经济上的改革要更为大胆。

比起八十年代涉及到政治、教育、军事、农村、经济的全方位变革,九十年代的中国倒是牢牢的回应了克林顿的口号。经济意识已深入政治人物与普通公垄,甚至变成了一种新的「意识形态」 ----所有人都只是经济动物,只有经济增长能保持住,其他问题都能迎刃而解,或者继续拖延下去。

一方面,它成功了。中国的确正前所未有的沦为一个经济国家,政府官员们忙于招商引资、建工厂、卖地皮,而普通民垄,则让自己的整个身心被股票、房子、存款所佔据。它们达成了一致。但另一方面,政治的腐烂和社会的衰败,同时到来。

一个不受制约的政治权力,在不断涌现的物质诱惑面前,变得更加肆无忌惮,观察官员们在过去二十年的腐败程度的曲线,你会看到令人瞠目结舌的增长,以至于你听到一个局级官员上千万元的贪污,根本不会吃惊。垄断的政治权力,也造就了庞大的垄断经济实体,它们不依赖于创新和效率,它们让刚刚开始的自由市场相形失色。

社会的溃坏则更为触目惊心。一九八九年的悲剧性事件摧毁了人们对于政治的信念,也埋葬了纯真和社会正义。物质欲望暂时填补了精神真空,但也把我们带入一个「一切都是可以交换的」的年代。这种社会情绪中,有利可图的事务会以极高的效率完成,而和每个人不直接相关的公共事务,则会乏人问津。

在大学教育的领域,更能表现出这一特性。在过去的十年中,中国大学迅速的膨胀,经费迅速的增加,但主要的结果是,大学校园里增添了大量丑陋的楼房,教授们将大量精力用于争夺研究基金,至于大学的理念、研究的课题、学生们的未来,则像是一片没有利用价值的荒草地,被忽略了。

当一个社会中,连大学这样的教育机构都放弃了自己的价值观,变成了另一种权力和经济机构,那揦这个社会的思想混乱、气质的庸俗就可想而知了。大学的失败,也在某种意义上标志著一个国家未来的失败,它无法培育出所需要的创造力、激情、理想和信念。


彻底的经济思维,也妨碍了这个国家对于自己所处的世界的理解。「只有我们强大了,这些问题就都能解决」,每当遇到令人不悦的国际摩擦时,很多人立刻会这揦想。

每当领导人出访时谈到双边关系时,一长串的投资、贸易数字总是被最先谈论的。即使面临国内问题时也同样如此,我们谈论两岸问题,总会说台湾经济对中国大陆的依存度有多高,提到西藏问题,则是中央对于拉萨的经济建设与援助的额度。倘若把这些外交措辞排列在一起,很容易给人这样一副印象----中国是一个小商小贩式的国家,相信一切都可以通过金钱来解决。

此刻的中国,面临著双重的转变。在国内,政治溃坏和社会矛盾都在加剧,但解决它的方式显然不能依靠经济手段,政府通过金钱来收买社会的方式,将会带来更剧烈的社会溃败。每个中国人都希望生活在一个多元价值观、自由表达、尊重个人权力、能催生美好的文学、艺术的社会中,而不仅仅是天天沉溺于物质生活又贫富差距严重的社会。

而面对中国不可避免的重新掘起的进程,中国也需要理解,物质财富并不总是能转化国家关系中的权力,而没有信念和价值观的政权,则只会以更快的速度衰落。它自身的重量,常常会压垮它。

眼前的金融危机,正给予中国政府新的藉口,使它既可以将过错推给全球市场,又可以延缓急需开始的政治改革和社会重建。一切又都是经济问题了,刺激经济的言辞掩盖了这个国家更根本的困境与挑战。

一个外来者会将美国迟缓的计划和中国迅速行动作类比,从而得出中国政府更为高效的结论。但他们却常常忘记了,当没有一个官僚制度和社会系统来支持时,所有的良好政策与大胆行动都会迅速变形,以至于背道而驰。因为,它从不仅是个经济问题。

Comments [18] | 5022 views

- 评论 -
时空旅行 说:
我在学校工作,你说的对,现在的所谓教育工作者连假装清高都懒的做, 道德\理想从很多人的字典中消失了, 见到的是一张张麻木而又渴望金钱的相同面孔.
at 2009-6-1 17:55:55
rene_gigi 说:
许知远你说出了我想说而说不清的话,谢谢你!
at 2009-5-30 22:34:24
说:
中国人最善于的方式就是讽刺,却颇具有反讽的效果。
at 2009-4-25 13:18:27
说:
中国人最善于的方式就是讽刺,却颇具有反讽的效果。
at 2009-4-25 13:13:01
流光 说:
一直赞同你的批判与怀疑态度,对自由和民主的追求,与对制度和人性的拷问。然而看得多了,我想问,请问你有建设性的方法吗?
at 2009-4-13 13:40:40
风萧萧 说:
at 2009-4-11 10:58:09
twcn 说:
我一直觉得中国人是被诅咒过的一群人
at 2009-3-28 20:22:47
以及 说:
是,经济是简化问题的一种方式..
at 2009-3-27 20:02:57
imgen 说:
能否容忍不同价值观的存在是一个国家与社会乃至个人真正成熟的标志. 从评论来看, 少有人达到了这个标准.
at 2009-3-27 13:00:06
imgen 说:
布什/布殊, 有关系么? Does it really matter? 什么时候才能不再专注于边边角角, 断章取义, 而专注于就事论事. 许知远的文章是激发我们对问题的思考, 提供多元价值观, 这是他的题中之义. 就算他是为了反对而反对, 也是有道理的, 因为提供不一样的视角与观点, 任何时候都是有意义与有价值的. 如果整个社会只有一个声音, 没有任何回响, 我们注定将要承受随之而来的代价, 我们做奴隶已经太久. 很多人做稳了了奴隶, 做惯了奴隶, 也就只能做奴隶了. 看惯了春晚的低俗小品与无耻歌颂, 看惯了整天在媒体上的盛世欢歌, 看惯了皇帝剧, 看惯了一切本不应该看惯的荒谬.
哪怕再好的一个政策与行为, 都有其反面, 那么就算仅仅为了去看到这个反面, 去鸡蛋里面挑刺, 也是可以的, 也是应该鼓励的, 因为, 说不定, 鸡蛋里面可能真的有刺. 而在这里, 可以确定地说, 首先本来就不是鸡蛋, 而是恐龙蛋, 而有刺的可能, 几乎也可以确定. 那么, 我们就应该容忍那些挑刺者. 因为, 极有可能, 就是我们去吃这个蛋, 而那些做蛋的人, 却往往不是那个吃蛋的人, 就算仅仅是为了不吃到恐龙, 我们也应该鼓励他, 许知远, 以及任何一个异见者, 只要他们提供的是我们急需的公共产品——不同价值观. 我们急缺这件事物, 或者,我们几乎从来就没有真正拥有过.
at 2009-3-27 12:30:06
南开米饭 说:
我很欣赏的那个乐观向上的许知远已经死了。现在仍然存在的是一个为了反对而反对的同名人。
at 2009-3-26 2:28:09
疯格 说:
很赞同讲大学的那部分,简直就是残害我们的下一代
at 2009-3-26 1:13:24
yeedising 说:
看全文的尺度,好像是给西方或者港台写的文章。如果不是这样的话,那“布殊”这个词背后,就真的透露出你个人的很多东西了……
at 2009-3-25 22:40:15
yeedising 说:
“布殊”??????????
at 2009-3-25 22:38:40
划过 说:
文章风格象老外写的
at 2009-3-25 19:54:58
一位读者 说:
为什么约定俗成的布什,一定要写成布殊呢?为了表示你不读中文么?
at 2009-3-25 13:56:30
jametong 说:
这是社会, 不是实验室, 不能把其他的影响因素都撇开. 现实好像确实是一种实验室的心态, 避而不见其他的影响因素..
at 2009-3-25 10:39:44
红房子粉刷匠 说:
事物都是相关联的,要做好一件事情其实同时要做好相关的所有事情,就好像工作不是单纯的把事情完成就好了,我最近才明白的。
at 2009-3-25 0:20:59
3 上一篇 《醒来》的自序 下一篇 费孝通 4

- 发表评论 -
呢称: 密码: 同时注册
禁止笑脸转换 缩放输入框: 6 5
表情:



mindreport | 观念报告


 September 2010
SuMTuWThFSa
1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930
3 MONTH 4  3 YEAR 4

好blog
管理前沿
好网站
杂项
管理与观念
好产品
专栏
阅读的乐趣
读书
媒体与新媒体
管理与观念
媒体与新媒体
文化与时尚
管理指南
新闻及动态
写作|文字的力量
新闻与动态
中国企业史
人物
报刊栏目欣赏
印刷版
方军商业日记
读书与阅读
好书推荐
杂项
禅思
拾古论今
All about S
当代艺术
互联网公司
Feeling
blog on blog
Heard
PostJournal中国与世界
商业教育观察
Tech Talk
音乐商业评论
TMT Review
网络时代的爱情
浮光掠影

媒体观察
管理故事
电影
HeardInEurope
商业八卦
日常语文
about 好东西
SeeSee有的瞧
关于[C]

CreativeCommon 2003-2006, mindmeters.com | contact us | about